东方 姓

东方姓百家姓排名

东方姓起源

源于上古伏羲氏，属于以自然现象为氏。远古时伏羲创制了八

卦，八卦方位以东方为尊，伏羲氏裔孙中有一个人叫羲仲的，出于震位(震位在八卦中主东方)，其族人成为东蒙氏部落，世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓，称东方氏，于是伏羲的后代人中以农为本的人群中，世代相传至今。

出自汉朝时期东方朔之后，东方朔之父名张夷，是太昊伏羲氏后裔少昊子张挥的后代，张夷在他出生前便去世了。母亲田氏在他出生三天后也死了，东方朔便由其兄嫂抚养成人。因为东方朔出生时东方天刚亮，所以其伯父就为他取名叫东方朔。

东方朔在西汉时期官拜太中大夫，他生性诙谐滑稽，出言幽默，但能洞察事理，直言切谏。在东方朔的后裔子孙中，皆以先祖名字中的“东方”为氏，形成一支东方复姓。

如今，东方氏族人大多尊奉东方朔为得姓始祖，中国曲艺界的相声行业也都尊东方朔为祖师爷。

东方氏是一个非常古老的汉族姓氏群体，在中国的大陆和台湾剩均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百十六位门阀东方姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。“东方”是个古老的姓氏。早在远古时期，上古帝伏羲创立八卦，而他的后代孙仲，世掌东方青阳之令。

古书记载，相传他出生的时候，“出于震，位主东方”，即根据八卦图推算是在震位，而震位表示为“东方”，因此，就以“东方”为姓氏。至汉武帝年间，著名文学家东方朔，本姓张，只因出世未三日，其母就病亡，而其父也已逝去多日了，邻居就根据他出生时东方天刚亮，起名为“东方朔”。

而他长大后，名噪一时，东方作为姓氏又得以巩固。东方朔为平原厌次（今山东陵县神头镇）人，唐代时，东方姓已经成为平原郡的大姓望族之一。

宋朝以后，东方氏一族已渺渺难觅。如今在北京、山西、山东、台湾、等地有少量分布。

平原郡：始建于西汉高祖时期的西汉初年(乙未，公元前206年)，治所在今山东省平原县西南。辖境相当于今山东省平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地。东汉以后，或为国，或为郡。北魏时期废黜。隋、唐两朝曾以山东德州为平原郡，治安德，即今山东省陵县。

平原堂：以望立堂。

四何堂：汉朝时东方朔性诙谐，善辞赋。有一次，汉武帝在社日(祭祀灶神的日子)把祭肉赐给众大臣。大臣们还没有到，东方朔自己就先割了一块拿回家去了。皇帝命他自责，他拜曰：“我这个人呀，受了皇帝的恩赐，而不等皇帝圣旨割给我，何等不讲礼貌呀！拔剑自己割肉，何等有魄力呀！虽然是自己割的，但并没有多割，何等清廉呀！回家把肉给妻子吃，何等仁爱呀！”汉武帝笑曰：“我命你自己责备自己，你竟自己夸奖起自己来了。”随即又赐给他一份肉。东方氏因以号“四何堂”。

一、东方(東方)dōng fāng

现行较罕见复姓。今北京、山西之太原、长治等地有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、郑樵注引《风俗通》云：“伏羲之后。帝出于震位，主东方，子孙因氏焉。”归“以地为氏”之列。

2、《姓氏考略》注云：“或以为出女娲”。女娲，上古帝。传说为人类之祖；一说“伏羲同母女弟，尝炼五色石以补天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

3、或为他姓所改。《姓氏考略》载：“东方朔始明而生，因以为姓。(按：东方朔父姓张，名夷，字少平(或云名平)，母田氏。朔以东方为姓，其说不一，见《洞冥记》、《列仙传》、《时镜新书》。)又，王充《论衡》云：“朔姓金氏，改姓东方。”

二、东方(東方)

东方姓分布：山东惠民、台湾台北、北京等地均有此姓。

东方姓起源：相传为伏羲之后，帝出于震，位主东方，子孙因氏焉，见《风俗通》。

东方姓名人：

东方朔，汉时平原厌次人，太中大夫。东方正，明时栖霞人，洪武中任石屏州知州。

郡望：平原，济南。

东方姓历史名人

东方姓古代名人

东方朔西汉，大臣、文学家（本姓张）。汉武帝时，东方朔上书自荐，自称博学多能、才貌出众，可以作大臣。武帝看了很惊奇，便任命他官职，后官至太中大夫给事中。他为人幽默机智，又有点玩世不恭，宫中都称他为“狂人”，但在一些重大问题上，他又敢于直谏，所提意见往往切中时弊。关于他的传说很多，由于人们很少知道他的身世，所以有人说他是“岁星下凡”。相传他曾对同僚说：“除了大王公以外，天下没有人知道我是谁。”他死后，汉武帝知道了这句话，就把大王公召来询问。大王公很惊讶，说：“我也不知道呀！”武帝想了一想，问道：“那么你有什么特长吗？”大王公回答说：“我喜欢观察星象、推算历法。”，武帝又问：“这些年星象有什么异常吗？”大王公答：“其他的星都很正常，唯独岁星（木星）有十八年不见，最近才重新出现。”汉武帝叹息道：“这就是了。东方朔陪伴我十八年，竟然一直不知道他是岁星下凡。”出入宫廷，文学修养很好，通晓世事，常借说笑话来劝谕皇上，深受人们赞赏。据说他矮小，所以后人画东方朔都画成矮个。

东方虬唐朝，史官、诗人，唐代武后时任左史，工诗。唐朝武则天时任左史，善于写诗。东方虬常说，自己百年后可与西门豹作对。陈子昂在《寄东方左史修竹篇书》中说，称东方虬《孤桐篇》“骨气端翔，音韵顿挫。可惜《孤桐篇》已经失传。东方虬存诗四首，《春雪》和《昭君怨三首》。《全唐文》收录东方虬《尺蠖赋》等文三篇。《元和姓纂》和《旧唐书·宋之问传》记载有东方虬事迹。武后游洛南龙门时，命随从文官赋诗，东方虬最先作好，武后赐他锦袍。

东方显唐朝，温州人，著名学士。在唐开元年间位列含象亭十八学士之一。十八学士有两种说法：一是指唐太宗时设立文学馆，以杜如晦、房玄龄、褚遂良、虞世南、孔颖达、薛收、李守素、陆清明、孔颖达、盖文远、许敬宗等十八人为学士，讨论典籍，史称“贞观十八学士”；另外一种说法是指唐玄宗时在上阳宫含象亭，以张说、徐坚、贺知章、东方显、咸冀、郑虔、崔知举等十八人为学士，史称“开元十八学士”。其他：唐大臣东方颢；宋学者东方辛；明大臣东方正等。

东方姓姓氏源流

一、东方(東方)dōng fāng

现行较罕见复姓。今北京、山西之太原、长治等地有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、郑樵注引《风俗通》云：“伏羲之后。帝出于震位，主东方，子孙因氏焉。”归“以地为氏”之列。

2、《姓氏考略》注云：“或以为出女娲”。女娲，上古帝。传说为人类之祖；一说“伏羲同母女弟，尝炼五色石以补天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

3、或为他姓所改。《姓氏考略》载：“东方朔始明而生，因以为姓。(按：东方朔父姓张，名夷，字少平(或云名平)，母田氏。朔以东方为姓，其说不一，见《洞冥记》、《列仙传》、《时镜新书》。)又，王充《论衡》云：“朔姓金氏，改姓东方。”

二、东方(東方)

东方姓分布：山东惠民、台湾台北、北京等地均有此姓。

东方姓起源：相传为伏羲之后，帝出于震，位主东方，子孙因氏焉，见《风俗通》。

东方姓名人：

东方朔，汉时平原厌次人，太中大夫。东方正，明时栖霞人，洪武中任石屏州知州。

郡望：平原，济南。

东方姓堂号

平原堂：以望立堂。

四何堂：汉朝时东方朔性诙谐，善辞赋。有一次，汉武帝在社日(祭祀灶神的日子)把祭肉赐给众大臣。大臣们还没有到，东方朔自己就先割了一块拿回家去了。皇帝命他自责，他拜曰：“我这个人呀，受了皇帝的恩赐，而不等皇帝圣旨割给我，何等不讲礼貌呀！拔剑自己割肉，何等有魄力呀！虽然是自己割的，但并没有多割，何等清廉呀！回家把肉给妻子吃，何等仁爱呀！”汉武帝笑曰：“我命你自己责备自己，你竟自己夸奖起自己来了。”随即又赐给他一份肉。东方氏因以号“四何堂”。

一、东方(東方)dōng fāng

现行较罕见复姓。今北京、山西之太原、长治等地有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、郑樵注引《风俗通》云：“伏羲之后。帝出于震位，主东方，子孙因氏焉。”归“以地为氏”之列。

2、《姓氏考略》注云：“或以为出女娲”。女娲，上古帝。传说为人类之祖；一说“伏羲同母女弟，尝炼五色石以补天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

3、或为他姓所改。《姓氏考略》载：“东方朔始明而生，因以为姓。(按：东方朔父姓张，名夷，字少平(或云名平)，母田氏。朔以东方为姓，其说不一，见《洞冥记》、《列仙传》、《时镜新书》。)又，王充《论衡》云：“朔姓金氏，改姓东方。”

二、东方(東方)

东方姓分布：山东惠民、台湾台北、北京等地均有此姓。

东方姓起源：相传为伏羲之后，帝出于震，位主东方，子孙因氏焉，见《风俗通》。

东方姓名人：

东方朔，汉时平原厌次人，太中大夫。东方正，明时栖霞人，洪武中任石屏州知州。

郡望：平原，济南。