⒈ 刻在石上的儒家经典。 汉平帝元始元年王莽命甄丰摹古文《易》、《书》、《诗》、《左传》于石，此为石经之始。 汉代以后其文字至今尚可考见者，有：(1) 汉灵帝熹平四年(公元175年) 蔡邕用隶书写成的“熹平石经”，(2) 三国魏齐王 ( 曹芳 ) 正始 (公元240－248年)中用古文、篆、隶三体刻石的“正始石经”，亦称“三体石经”。(3) 唐文宗开成二年(公元837年)用楷书刻石的“唐开成石经”。(4) 后蜀孟昶命毋昭裔督造的楷书“蜀石经”，又称“广政石经”。(5) 宋仁宗嘉祐六年(公元1061年)竣工的“北宋石经”，因用篆、隶二体，又称“二字石经”。(6) 宋高宗时御书刻石的“南宋石经”，亦称“宋高宗御书石经”。(7) 清乾隆年间刻石的“清石经”。参阅清顾炎武《石经考》、 清万斯同《石经考》、近人张国淦《历代石经考》。

⒉ 刻于摩崖或碑版上的佛经。现存石碑刻经规模最大的是北京房山云居寺附近的石经。从隋代大业年间(公元七世纪初)刻起，到明代万历、天启年间(公元十七世纪初)为止，大部分重要佛经都已刻成。

引唐皮日休《开元寺避暑怀鲁望》诗：“石经森欲动，珠像儼将恰。”