⒈ 后遂以“得鹿”指虚幻的人世富贵。
引《列子·周穆王》：“郑人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人之见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。’室人曰：‘若将是梦见薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？’”
宋陆游《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵》之七：“谁知叹亡羊，但喜有得鹿。”
⒉ 后以“得鹿”比喻取得天下。
引《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”
《文选·班彪〈王命论〉》“至比天下於逐鹿” 李善注引《六韬》：“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉。”
唐温庭筠《经五丈原》诗：“下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。”
