⒈ 八蜡所祭之神。详“八蜡”。

引《礼记·郊特牲》“天子大蜡八” 唐陆德明释文：“蜡祭有八神。”

⒉ 旧谓主宰宇庙之八神。 《史记·封禅书》：“八神，一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必於高山之下，小山之上，命曰‘畤’；地贵阳，祭之必於泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山。五曰阳主，祠之罘。六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。

引琅邪在齐东方，盖岁之所始。”
清吴伟业《八风诗·东北风》：“万乘雨休封禪树，八神波断羡门山。”
清顾炎武《＜劳山图志＞序》：“於是八神之祠徧於海上，万乘之驾常在东莱。”

⒊ 八方之神。

引《汉书·武帝纪》：“用事八神。”
颜师古注引文颖曰：“一曰八方之神。”
汉扬雄《甘泉赋》：“八神奔而警蹕兮，振殷轔而军装。”
《宋史·乐志七》：“五輅鸣鑾，六神警蹕。”
清黄遵宪《丘仲阏过访有诗八用前韵和之》：“闻道八神齐警蹕，人间早既唱堂堂。”

⒋ 相传帝喾妃所生之八子。

引晋王嘉《拾遗记·高辛》：“妃（ 帝嚳妃）尝梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓‘八神’，亦为‘八翌’，翌明也，亦谓‘八英’，亦谓‘八力’，言其神力英明，翌成万象，亿兆流其神睿焉。”