⒈ 操弄琴弦。
引《礼记·学记》：“不学操縵，不能安弦。”
陈澔集说：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初学者手与絃未相得，故虽退息时，亦必操弄之不废，乃能习熟而安於絃也。”
北周庾信《＜赵国公集＞序》：“若使言乖节目，则曲臺不顾；声止操縵，则成均无取。”
清张岱《陶庵梦忆·丝社》：“越中琴客不满五六人，经年不事操縵，琴安得佳？”
一说，操缦即今之和弦。 清黄生《义府》卷上：“《礼记·学记》‘不学操縵，不能安弦’注，以‘縵’为琴瑟之弦，非也。 《周礼》‘磬师’‘教縵乐’注，谓杂声之和乐者也。疏云‘杂弄调和’。按繒无文曰縵，此云雅声，云杂弄，皆谓无文耳。 《学记》之‘操縵’即今之和弦。”
