结习自无始,沦溺穷苦源。人的结习从无开始,沦落沉溺穷尽了苦难之源。
流形及兹世,始悟三空门。轮回成为今世的人形时,才彻悟三种解脱的空门。
华堂开净域,图像焕且繁。华堂中开辟一块洁净的地域,佛的图像清晰而且细微。
清冷焚众香,微妙歌法言。堂中焚烧清泠的檀香,诵唱着微妙的佛经。
稽首愧导师,超遥谢尘昏。我叩首拜谢唱经的法师,遥遥地忏悔在红尘中的昏聩。
寂灭本非断,文字安可离!寂灭并不是断绝,文字的讲解也不能分离。
曲堂何为设?高士方在斯。为什么要设置讲堂?因为有高士在这里讲经。
圣默寄言宣,分别乃无知。默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分别是无知的言行。
趣中即空假,名相与谁期?中道与空相、假名本是一回事,何必要将名、相的区别分清?
愿言绝闻得,忘意聊思惟。希望能弃绝听闻所得,由思维而得到佛的真谛。
发地结菁茆,团团抱虚白。选择吉地用青茅盖成禅堂,青山团团围住虚白的建筑。
山花落幽户,中有忘机客。山花飘落在幽静的门前,忘机的禅客在禅堂端坐。
涉有本非取,照空不待析。涉及了有并非有意去取得,观照于空也不用去解析。
万籁俱缘生,窅然喧中寂。天地万籁都有缘而生,喧闹当中也有深深的沉寂。
心境本同如,鸟飞无遗迹。心与物境本同一而无区别,正象鸟飞不留任何痕迹。
新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。新亭俯倚红色的栏杆,四周开满了美丽的芙蓉。
清香晨风远,溽彩寒露浓。晨风把清香吹送远处,湿润的彩花沾满露珠。
潇洒出人世,低昂多异容。鲜花潇洒地开在人世,高低俯仰有无数的姿容。
尝闻色空喻,造物谁为工?我曾听过色、空的比喻,造物界到底是谁在巧夺天工?
留连秋月晏,迢递来山钟。留连这深秋的月光,断断续续传来山寺的晚钟。
危桥属幽径,缭绕穿疏林。高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
迸箨分苦节,轻筠抱虚心。竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
俯瞰涓涓流,仰聆萧萧吟。俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
差池下烟日,嘲哳鸣山禽。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
谅无要津用,栖息有馀阴。 料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
人的结习从无开始,沦落沉溺穷尽了苦难之源。
轮回成为今世的人形时,才彻悟三种解脱的空门。
华堂中开辟一块洁净的地域,佛的图像清晰而且细微。
堂中焚烧清泠的檀香,诵唱着微妙的佛经。
我叩首拜谢唱经的法师,遥遥地忏悔在红尘中的昏聩。
寂灭并不是断绝,文字的讲解也不能分离。
为什么要设置讲堂?因为有高士在这里讲经。
默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分别是无知的言行。
中道与空相、假名本是一回事,何必要将名、相的区别分清?
希望能弃绝听闻所得,由思维而得到佛的真谛。
选择吉地用青茅盖成禅堂,青山团团围住虚白的建筑。
山花飘落在幽静的门前,忘机的禅客在禅堂端坐。
涉及了有并非有意去取得,观照于空也不用去解析。
天地万籁都有缘而生,喧闹当中也有深深的沉寂。
心与物境本同一而无区别,正象鸟飞不留任何痕迹。
新亭俯倚红色的栏杆,四周开满了美丽的芙蓉。
晨风把清香吹送远处,湿润的彩花沾满露珠。
鲜花潇洒地开在人世,高低俯仰有无数的姿容。
我曾听过色、空的比喻,造物界到底是谁在巧夺天工?
留连这深秋的月光,断断续续传来山寺的晚钟。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。